Category Archive : نقدعرفان

۰

رقّاصی عارف واصل در مجلس عزای امام حسین علیه السلام !

       تصوف / نقدعرفان      ۱۹ اردیبهشت, ۱۳۹۶

رقّاصی عارف واصل در مجلس عزای امام حسین علیه السلام !!! حاج اسماعیل دولابی گفته است: «حاج هادی ابهری که در محبت اهل بیت علیهم السلام و خصوصاً امام حسین علیه السلام مجنون بود؛ گاهی اوقات در مجلس روضه ی…… بیشتر »

۱

خواجه عبدالله انصاری و نسبت کفر به جناب ابوطالب علیه السلام

       تصوف / نقدعرفان      ۱۲ اردیبهشت, ۱۳۹۶

خواجه عبدالله انصاری و نسبت کفر به جناب ابوطالب علیه السلام کشف الاسرار ج۹ ص۵۰۷ روایتی از امام رضا علیه‌السلام نقل شده است : وَ بِالْإِسْنَادِ عَنِ الْکَرَاجُکِیِّ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُوسَى عَنْ…… بیشتر »

۷

تشابه اعتقاد زرتشتیان و فلاسفه وعرفادر نظریه وحدت وجود !

       تصوف / مقالات / مکتب اهل بیت علیهم السلام / نقدعرفان / نقدفلسفه      ۱۸ اسفند, ۱۳۹۵

در کتاب مینوی خرد آمده است که : آفریدگار اورمزد این آفریدگان و امشاپسندان و مینوی خرد را از روشنی خویش و به دعای زروان بیکران آفرید . مینوی خرد ص ۲۲ ، ترجمه احمد تفضلی در کتاب دیدی نو…… بیشتر »

۱

تحریف معنایی آیه لیس کمثله شی ازسوی فلاسفه وطرفداران آنها

       تصوف / نقدعرفان / نقدفلسفه      ۲۰ دی, ۱۳۹۵

علی اکبر میرزایی مترجم کتاب صفات شیعه “لیس کمثله شیء” را که معنی صحیح آن “چیزی مانند او نیست” می شود را به اشتباه “چیزی جز او نیست” ترجمه کرده است تا حدیث را مطابق وحدت وجود تحریف معنایی کند…… بیشتر »

۷

توهین ابن عربی به شیعیان بویژه شیعیان دوازده امامی

       تصوف / نقدتفکیک / نقدعرفان / نقدفلسفه      ۱۵ دی, ۱۳۹۵

ابن عربی در کتاب “الفتوحات المکیه” می نویسد: فإن الشیاطین ألقت الیهم أصلاً صحیحاً لا یشکون فیه ثمّ طرأت علیهم التلبیسات من عدم الفهم حتّی ضلّوا فینسب ذلک إلی الشیطان بحکم الأصل و لوعلموا إنّ الشیطان فی تلک المسائل تلمیذله…… بیشتر »

۵

معنای صحیح حدیثِ«اگرابوذر به آنچه را که در قلب سلمان بود علم داشت …»

       تصوف / مکتب اهل بیت علیهم السلام / نقدعرفان / نقدفلسفه      ۴ دی, ۱۳۹۵

در ابتدا باید متن روایت را کامل و بدون تقطیع بیان کنیم و ترجمه درستی از آن ارائه شود تا شبهات مطرح شده درباره این حدیث برطرف شود م مستمسک برخی صوفیه وفلسفه وعرفا نشود أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِیسَ عَنْ عِمْرَانَ…… بیشتر »

۴

عقیده برخواسته از کشف و شهود ابن عربی درباره خلافت بعد از رسول خدا صلوات الله علیه وآله

       تصوف / نقدعرفان      ۲۴ آذر, ۱۳۹۵

ابن عربی به صراحت می گوید که پیامبر(صلی الله علیه وآله) وفات نمود و هیچ کس را به عنوان جانشین بعد از خود انتخاب نکرد: «و لهذا مات رسول الله(صلی الله علیه وآله) و ما نصّ بخلافته عنه الی احد…… بیشتر »

۱

غزالی:قول درست این است که قاتل حسین علیه السلام را لعن نکنیم،ولی لعن قاتل عُمَر جایز است

       تصوف / نقدعرفان      ۲۹ مهر, ۱۳۹۵

در کتاب «احیاء العلوم» [۲] غزالی آنچنان در تعصب نسبت به بنی اُمیّه پیش رفته که لعن قاتل حسین (علیه السلام) را حتّی به صورت مجمل و مبهم (لعنه الله علی قاتل الحسین) نیز ممنوع شمرده است! دلیل او هم آن…… بیشتر »

۶

تشابه سخنان ابن عربی با وهابیت در دیدن خدای متعال+سند

       تصوف / نقدعرفان      ۲۳ مهر, ۱۳۹۵

شیخ عبد الرحمن بن ناصر البراک مفتی سرشناس وهابیت در فتوایی که جدیدا در سایتهای وهابیت از وی نقل شده, دیدن خداوند در خواب را صحیح دانسته و در پاسخ به سوال شخصی که این سوال را از وی کرده،…… بیشتر »